Alice Bailey ONU e a Nova Ordem Mundial

Alice Bailey ONU e a Nova Ordem Mundial
No dia 25 de abril de 1945, delegados de cinquenta nações reuniram-se em San Francisco para uma conferência a que chamaram de Conferência das Nações Unidas sobre Organização Internacional. Depois de nove semanas de intensas negociações, uma Carta de dez mil palavras foi aprovada e passou por todos os delegados presentes.

13/07/2018

 Apenas quatro meses depois, em 24 de outubro, as Nações Unidas nasceram oficialmente com seus representantes e assinaram o novo empreendimento. A visão dirigindo tudo isso foi resumido como "humanidade sob uma nova casa" e outros slogans igualmente atraentes que pessoas de mente decente poderiam dificilmente se opor. O novo coletivo, consciência global desta
organização foi expressa em 1948 como a Declaração Universal
dos direitos humanos que mais uma vez usou o tipo de linguagem que
faria alguém se opor parecer um fanático ou profundamente
indiferente. Desde a sua criação, a ONU foi promovida como a
organização mundial que pode ser convocada quando há
desastres ou quando os governos do mal são vistos a usar força excessiva contra seu povo. Esta é a visão popular apresentada por fontes confiáveis como a BBC, com pouco escrutínio dado à enormes grupos de agências através das quais a ONU expandiu seu envolvimento em quase todos os aspectos da vida de tantas pessoas.

Mas, como será demonstrado aqui, a realidade é muito diferente; a
A ONU é fundada em princípios da Nova Era promovidos pelos gostos de
Alice Bailey (muito mais sobre ela depois), a fundadora da
Lucifer Trust. Primeiro, vamos considerar a filosofia por trás da ONU que é diretamente oposta ao ensino cristão, e que acabará por entrar em conflito direto com aqueles que manter o cristianismo ortodoxo. Já temos dicas desse conflito; em novembro de 2016, a UE listou oficialmente a
Igreja Ortodoxa como um dos opositores do liberalismo europeu,
cultura (em uma lista que incluía uma série de questões políticas e
grupos religiosos). Liberais ocidentais já estão disparando avisos contra a Igreja.

A mídia apresenta a ONU apenas como uma organização secular, mas
a fim de compreender o seu propósito e objetivos, devemos examinar seus
princípios religiosos. Seus membros o promovem como a resposta para
anseio do homem pela paz no mundo, o corpo que irá criar
ordem social, e os adversários dos quais são denunciados como mal
hereges. O fato é que toda a agenda da ONU é impulsionada pelo
princípios do Iluminismo, particularmente em termos de sua visão
do homem. A ONU tem duas doutrinas orientadoras que examinaremos
em detalhes: é que a humanidade pode ser salva através da aplicação
da lei, e que a crença absoluta em verdades morais ou eternas são
contrário a esta lei.

A ONU afirma que a paz pode ser estabelecida entre nações pela imposição de leis internacionais (leis mundiais). A própria carta estabelece o papel da ONU como sendo o de estabelecer e manter a paz universal. Para este fim, a ONU busca o objetivo de segurança coletiva por meio da aplicação universal do desarmamento. Em outras palavras, nações soberanas devem desistir de suas capacidade de determinar e proteger os valores e o modo de vida para o bem de toda a raça humana. Para conseguir isso, A Carta da ONU original identifica o objetivo de uma sociedade internacional, aquela que reconhece toda a humanidade vivendo como uma entidade moral única.

Vamos olhar mais de perto o primeiro desses princípios orientadores,
que a paz universal só pode ser alcançada através de lei. Se reconhecermos o objetivo final da ONU como equivalente a
o conceito cristão de salvação, começamos a ter um melhor
entendimento: para cada um é o propósito e o prêmio final para o qual
a ONU e a Igreja lutam. O princípio está vivo e bem tanto no judaísmo como no protestantismo social evangélico, a ideia de que a lei pode nos salvar. Isto está em oposição direta à Ortodoxia que reconhece que a lei só pode condenar: Cristo é o único meio de nossa salvação. Da mesma forma, a lei nunca pode salvar a sociedade da guerra desde a causa da guerra não é uma falta de adesão à lei, mas a natureza caída do homem. Por mais determinado que possamos estar impondo a lei, nunca poderemos estabelecer a paz no mundo, apenas o trabalho do Espírito Santo em cada um de nós pode superar o conflito. A ONU em sua Carta fundadora declara o meio pelo qual a humanidade será salva do flagelo da guerra, por isso procura salvar a humanidade através dos esforços do próprio homem. A visão iluminista da capacidade racional do homem é estabelecida como
o último meio de cumprir nossos ideais.

O segundo princípio de direção se desenvolve desde o primeiro: que o
o estado de direito deve ser reconhecido como a moralidade final. Nós apenas temos que olhar para trás, para os EUA, que foi governado por
leis idealistas para ver que a própria lei é dependente do tipo de
corpo ou estado que está fazendo essas leis. Os incontáveis
milhares de mártires cristãos são testemunhas de como a lei pode ser quando a fé em Deus é considerada estranha a essa lei. A regra do direito internacional exige um acordo universal quanto ao que é justo, e como os valores cristãos não podem ser deste mundo, seguidores de Cristo inevitavelmente entram em conflito com a secular governança mundial. Mas devemos nos sentir alarmados com isso, o Presidente Wilson disse ao Congresso: “O direito é mais precioso que a paz".


A diferença essencial entre o direito internacional da ONU
e os valores do cristianismo é que os corpos seculares negam qualquer
possibilidade de lei natural que é dada por Deus; portanto, a lei deve ser
criado pelo homem de acordo com os desejos ou valores do homem. Pode haver nenhum terreno comum entre a lei de Deus escrita pelo coração dos homens e as aspirações do homem caído procurando impor sua vontade
no mundo. É aqui que os cristãos enfrentam uma armadilha perigosa. Na intenção de superar essa diferença, a ONU procura satisfazer os
princípios comuns não apenas de diferentes grupos cristãos, mas de todas as religiões. A ONU trabalha para promover um acordo de multi-fé
de valores fundamentais encontrados em sistemas de crenças muito diferentes, e assim estes valores comuns são então identificados como importantes e centrais nos ensinamentos que devem ser mantidos, enquanto outros ensinamentos "periféricos" podem ser facilmente abandonados. A conseqüência é que grupos religiosos que se apegam a suas doutrinas sagradas são retratados como rejeitando os valores centrais da fraternidade, união e amor. Como nós veremos mais adiante, o movimento ecumênico é uma tentativa deliberada de despir a ortodoxia de sua mensagem única e retratá-la como má.
Essa ausência de verdadeiro consenso nos leva a reconhecer o verdadeiro
valor compartilhado que está no cerne da visão de direito mundial da ONU.
Se nações que mantêm sistemas de crença e ética que são
opostos diretamente um ao outro, como a lei internacional serpa incorporado em seu novo sistema social? A questão é realmente onde os legisladores encontram um terreno comum, qual é a
valor compartilhado em que essas leis podem ser baseadas? Embora a China não compartilhe muitos valores ocidentais, deve desempenhar o seu papel na ONU porque é uma nação poderosa: o direito internacional não pode agir se jogadores poderosos não participarem do jogo. A
verdadeira natureza do direito internacional não se baseia em valores compartilhados, mas no poder


A ONU não é um organismo preocupado com a moralidade ou verdade,
mas no uso do poder. O problema subjacente à ONU é que, para ela funcionar deve apresentar-se como humanista. O humanismo reflete a
Doutrina iluminista da capacidade do homem de organizar o mundo para satisfazer as necessidades do próprio homem, e a Carta deixa claro que
todas as pessoas devem aceitar e viver em obediência à ONU e seus
princípios. Mesmo aquelas nações que não se inscrevem na Carta
serão forçados a agir de acordo com seus princípios. Por exemplo, a Declaração dos Direitos Humanos insiste na equivalência e igualdade para todas as crenças dentro de uma nação. Mas já que quase toda nação tem sua própria religião, orientação ou etnia que é expressa em leis e cultura, a ONU obliterar essas diferenças, a fim de cultivar um modo universal
do ser humano. Esta é a consequência do seu humanismo, identifica a distinção entre fé e moralidade como sendo divisivo, a bondade do homem é prejudicada por sua lealdade a um conjunto particular de doutrinas ou mesmo uma identidade nacional particular. Uma outra dificuldade para os cristãos é a questão de onde As leis da ONU vêm de. Como os membros da ONU não têm vinculativo costumes ou união histórica, e uma vez que todas as noções de lei divinamente revelada é rejeitada, as leis que ela produz inevitavelmente se opõe a alguns grupos em todo o mundo. O tipo
da lei imposta pela ONU não é um conjunto compartilhado de valores, mas uma demanda por determinados tipos de comportamento, e desde seu humanismo estar em conflito com os valores religiosos deve então suprimir ou erradicar essas crenças. Mesmo durante a Segunda Guerra Mundial, Conselho Federal de Igrejas (composto por judeus, protestantes e Católicos romanos) propôs uma nova ordem mundial que ligaria os homens
através de uma moralidade interior comum.

A filosofia subjacente da ONU é apresentada em termos humanistas, e a linguagem de suas publicações é carregada de idéias
que visam nos inspirar a aceitar suas soluções para o mundo.
A aparência externa de um humanismo ateu satisfaz um
Oeste cada vez mais sem Deus, mas na verdade, sua agenda tem sido
dirigido por ocultistas desde sua própria criação. Antes de olhar
alguns exemplos do que a ONU está fazendo, vamos considerar quem é
a orienta e de onde vêm esses princípios básicos.

Alice Bailey foi uma das fundadoras do que hoje é referido
como o Movimento da Nova Era. Ela fundou uma organização chamada Lucifer Trust, que expandiu ainda mais sua influência através da criação de outros grupos: a atual sede da ONU é localizado no próprio site onde ela estabeleceu o Lucifer Trust. Antes de olhar para os princípios que ela desenvolveu, você como verá um modelo desconcertante do que vemos acontecer ao nosso redor, e como seus escritos influenciaram a ONU. Vamos primeiro identificar quem ela é.
Alice Bailey nasceu Alice Latrobe Bateman em 1880 e morreu
em 1949; ela viveu o suficiente para ver a ONU existir.
Ela foi criada em um rico ambiente britânico e tomou consciência da pobreza na Inglaterra vitoriana. Ela chegou a culpar a fonte das
desigualdades sociais sobre o que ela chamou de "teologia do passado", principalmente o cristianismo tradicional. Ela admitiu na sua autobiografia de ter feito três tentativas de suicídio entre as idades de cinco e quinze anos porque ela considerou a vida não vale a pena ser vivida. Aos vinte e dois ela se casou com Walter Evans, um ministro episcopal que foi abusivo e bateu nela. Quando ela finalmente o deixou, em 1915, depois de ele ter jogado ela por um lance de escadas, ela se separou não só deste homem abusivo, mas também da Cristandade. Foi no mesmo ano em que ela se separou do marido que ela foi apresentada à Sociedade Teosófica, um grupo de auto-ocultistas proclamados em causa não apenas com assuntos esotéricos, mas na condição e na orientação da sociedade. Ela rapidamente subiu através das hierarquias da organização e tornou-se editora da revista Society.

Em sua autobiografia, ela conta como, em 1919 e pelos próximas trinta
anos, ela foi visitada por um espírito invisível que a convenceu a
registrar seus ensinamentos que se tornaram a base para vinte e oito
livros. Aliás, em 1919, o homem que ela era para mais tarde se casar e
leva o nome dela, Foster Bailey, um maçom de trigésimo segundo grau,
tornou-se secretário nacional da Sociedade Teosófica. Bailey alegou, e sem dúvida acreditou, que as vozes falando com ela eram de mestres tibetanos, e isso a levou a sair da sociedade, embora ela continuasse a promover muitas de suas idéias.

Uma de suas principais idéias foi a evolução da consciência humana; algo que ela acreditava transcender todas as religiões. Na verdade ela argumentou que a verdadeira causa da divisão humana é o espírito separatista encontrado em religiões como o cristianismo que ela
alegou separar pessoas do resto da humanidade. Seus ensinamentos
são um princípio do ecumenismo, que todas as religiões têm uma essencial
unidade que eles compartilham além de suas doutrinas externas. Mas o mais importante era seu plano de dez pontos que ela acreditava que era necessário para trazer uma Ordem Mundial Única. Enquanto estes outros
detalhes sobre sua vida e crenças nos dão uma compreensão útil de
de onde ela vem, são esses dez pontos que devemos prestar muita atenção se quisermos entender o que está acontecendo em nosso mundo hoje.

O primeiro ponto de Bailey é remover Deus e orações a Ele de todas as escolas. Isso aconteceu nos EUA e certamente está perto de ser realizado na maioria das escolas estaduais do Reino Unido. Ela declarou que o objetivo disso era “garantir que as crianças se libertem da escravidão da cultura cristã ”. O objetivo aqui é fazer da fé em Deus uma questão secundária, não algo digno de atenção em um lugar de aprendizagem.

Seu segundo ponto é a redução da autoridade dos pais sobre as crianças. O objetivo aqui, ela admitiu, é “quebrar a comunicação
entre pai e filho. ”Bailey reconheceu que o cristianismo é uma fé passada principalmente de uma geração para outra através da família, e que para acabar com isso, é necessário reduzir a influência dos pais. É interessante notar que sucessivos governos do Reino Unido desesperadamente promovem maior cuidado infantil, e até mesmo fornecem ajuda financeira à famílias para quebrar o vínculo entre mãe e filho, ao invés de usar os recursos financeiros disponíveis para aumentar a renda do pai para que a mãe não seja forçada a abandonar seus filhos para estranhos.

O terceiro ponto de Bailey é a necessidade de destruir a tradicional
estrutura familiar cristã. Ela acreditava que as formas tradicionais de
família eram opressivas, mas também formavam a base para as nações. Ela acreditava que ao "libertar" as pessoas das famílias nós também vemos a destruição das nações. Para conseguir isso Bailey identificou a necessidade de promover a promiscuidade sexual como norma através da mídia. Um breve exame da televisão e diferentes tipos de publicidade confirmam rapidamente a que ponto chegamos.

O quarto dos pontos de Bailey é tornar o aborto disponível para
todos. Ela argumenta que as clínicas de aborto devem ser construídas e orientações de sexo e saúde estabelecidos nas escolas para aconselhar as crianças sobre acessar esses serviços. Poucas escolas no Reino Unido divulgam o fato que eles fazem a "pílula do dia seguinte" livremente disponível para os alunos sem envolvimento dos pais. Bailey entendeu que isso era necessário se os jovens fossem incentivados a viver
estilos de vida promíscua. Mais uma vez, ela acreditava que as atitudes cristãs em relação ao aborto constituíam uma violação dos direitos das pessoas e dos opressivos.

O quinto ponto é manter as pessoas livres do conceito de casamento como um compromisso pela vida. Para este fim Bailey promoveu fácil e rápido divórcios que ela sabia que ajudaria a comprometer o valor e o significado do casamento.

O sexto ponto de Bailey foi o estabelecimento da homossexualidade como um estilo de vida alternativo. Mais uma vez rejeitando a moralidade cristã como opressiva. Ela disse que as pessoas deveriam ser "livres" para ter relações sexuais com quem quiser, desde que seja consensual. Ela acreditava que isso se estende às relações incestuosas e adúlteras. Ela
descreveu como isso só poderia ser alcançado se fosse feito sob a linguagem de tolerância e aceitação com um objetivo final de
destruir a distinção de gênero. Já em 2017 ouvimos vozes liberais insistindo que o gênero não deve mais ser considerado um assunto
da biologia, mas uma questão de escolha.

O sétimo ponto no plano de Bailey é o rebaixamento da arte.
Ela descreveu as artes como um meio de mudar a cultura e entendido que eles poderiam ser usados ​​para dessensibilizar as pessoas e assim
destruir o sentido do que é inaceitável na sociedade. Através de corrupção da imaginação, as pessoas são assim libertadas dos conceitos antiquados que ela defendia e com isso "libertando a mente de pessoas aprisionadas", e ela também entendeu que a arte tradicional pode levar as pessoas a um sentido do espiritual.

O oitavo ponto de Bailey foi alterar a consciência das pessoas
através das várias formas de mídia. Ela queria a normalização
do hedonismo que, então, superaria as antigas normas sociais e
assim possibilita o estabelecimento de novas formas de viver e ser. Os produtores da série de TV “Will And Grace” alegaram que representação de personagens gays teve uma influência maior nos EUA do que a aceitação da população sobre o homossexualismo através de ações educacionais ou políticas.

O nono ponto foi estabelecer um movimento interconfessional(ecumenismo) em todo o mundo. Através desta Bailey acreditava que era possível quebrar a percepção do cristianismo como sendo algo único ou especial. Mais uma vez, a linguagem da tolerância permitiria a todas religiões a serem dadas em pé de igualdade, particularmente nas mentes de crianças, criando as bases de uma religião mundial única.

Evidências de como isso está sendo implementado pode ser visto nas
declarações do Templo Satânico em Oklahoma. Ao defender a construção de uma estátua de sete metros de altura de Satan imediatamente ao lado de um estátua mais antiga da cidade representando os dez mandamentos
(algo que os oficiais da cidade consideraram uma coisa razoável
fazer), o grupo declarou: “Nosso objetivo não é denegrir qualquer religião
ou fé, o que seria repugnante aos nossos propósitos educacionais,
mas em vez disso aprender e experimentar a história de diferentes culturas
práticas ”.
Em seu discurso de Natal de janeiro de 2017 para a nação, o presidente
Putin identificou uma das falhas do Ocidente como sendo um
pluralismo que permite que o satanismo seja colocado em pé de igualdade
com o Cristianismo por causa do politicamente correto que exige
crenças devem ser tratadas com igual validade; Intenção de Bailey
inteiramente.

Seu último ponto foi que esses nove pontos não devem ser apenas
feitos por lei pelos governos, mas que eles devem ser aprovados por
Corpos cristãos. Ela disse que o objetivo era fazer com que as igrejas
mudem suas doutrinas, mas isso só poderia ser alcançado através desses nove pontos. Ao longo de seu programa, o inimigo nunca é a religião em si, não são grupos extremistas que abatem o inocente: o inimigo é o cristianismo.

É perturbador refletir sobre a que ponto o Ocidente chegou indo para O caminho de Bailey à uma Nova Ordem Mundial. Não há nada em seus pontos que não podemos ver na sociedade ao nosso redor, a estratégia de Bailey tem, foi e está sendo implementado de maneiras que não são observadas pela maioria das pessoas. É interessante notar que, até agora, essas idéias são firmemente enraizadas no Ocidente, mas não em lugares como a Ásia e África. Quando os arcebispos da Igreja Anglicana se reúnem na Inglaterra, vemos a mídia se deliciando em como Arcebispo de Canterbury luta para apresentar idéias ocidentais liberais aos bispos africanos. Principalmente em questões de sexualidade. Os africanos são repetidamente retratados como homens fanáticos que foram deixado para trás, eles são um constrangimento para o clero ocidental ansioso para abraçar a nova visão de mundo e apresentar o moderno (e aceitável para o mundo).

Mas enquanto podemos ver claramente como Bailey forneceu
modelo de como a cultura ocidental se desenvolveu desde 1945, vamos
também confirmando como não são apenas as idéias dela que estão no coração da ONU, mas veja até que ponto suas organizações têm
influência nas reuniões dos delegados da ONU. A Lucifer Publishing Company foi criada por Bailey em 1920, mas como o nome revelava um pouco sobre suas intenções, foi mudado em 1922 para o Lucis Trust. Hoje a Lucis Trust serve como consultoria para as Nações Unidas. Esta posição dá aos seus representantes um assento nas sessões semanais, proporcionando influência direta nos membros da ONU e a direção que a ONU move. Mas A Lucis Trust não tem influência apenas através de sua
posição na ONU, seus administradores incluíram John Rockefeller,
Thomas Watson (ex-embaixador dos EUA), Henry Kissinger e
vários membros do Conselho de Relações Exteriores dos EUA(CFR). O banco de Windsor foi reconhecido no passado como um contribuinte
ao Lucis Trust (mas os detalhes foram removidos de
seu site). O ex-secretário-geral adjunto da ONU
(e ganhador do Prêmio Unesco pela Educação para a Paz) Robert
Muller, escolas estabelecidas que ele declarou abertamente estão enraizadas nos ensinamentos de Alice Bailey. Isso é típico da Lucis Trust
que reconhece a importância de direcionar as crianças para a propagação de suas idéias: eles estão bem conscientes da importância de jogar o jogo a longo prazo.

Extraído do Livro: Orthodoxy and the Kingdom of Satan, Father Spyridon

Esnobar é exigir café fervendo e deixar esfriar - Millôr Fernandes
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